. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الهروي كما عند الطبراني في " الكبير " ( 3580 ) ، وعبد اللَّه بن وَهْب كما عند الطبري في " تهذيب الآثار " ( 928 ) ( مسند عمر بن الخطاب ) ، والحاكم 487 / 3 سمعتهم عن ابن أبي الزناد ، بهذا الإسناد ، وقرن أبو داود والحاكم بأبي الزناد والدِ عبد الرحمن هشامَ بنَ عروة . - وسيأتي من طريق هشام في الرواية التالية - . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب ، وهو حديث ابن أبي الزناد . وأخرجه الإسماعيلي في " معجمه " ( 195 ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ( 142 ) من طريق عمران بن سوار ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عمن حدثه ، عن عائشة ، فذكره . وعمران بن سوار متروك . وأخرجه أبو يعلى ( 4591 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، عن ابن أبي الزناد ، عن عروة ، عن عائشة . ولم يذكر فيه أبا الزناد . وأخرج مسلم ( 2490 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 929 ) ( مسند عمر ) ، والطبراني في " الكًبير " ( 3582 ) ، والبيهقي 238 / 10 ، وفي " الدلائل " 50 / 5 ، والبغوي في " تفسيره " 131 / 5 من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، مرفوعاً ضمن حديث طويل : " إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن اللَّه ورسوله " . وأخرجه ابن حبان ( 7147 ) من طريق مروان بن عثمان ، عن يعلى بن شداد ، عن أبيه ، عن عائشة : سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لحسان بن ثابت : " إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن اللَّه ورسوله " . ومروان بن عثمان ضعيف . وفي الباب : عن البراء بن عازب ، سلف ( 18526 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " ينافح " أي : يدافع ، والمنافحة : المدافعة والمضاربة ، وكان يؤيده روح القدس لئلا يفحش في الكلام ، كذا قيل .